바둑의 역사

중국의 역사는 중의학의 약초를 몸소 실험하여 중의학을 만들었다고 전해 지는 신농씨와 중국 의학의 집대성인 황제내경을 만든 황제를 거쳐 제곡에 이르기까지 많은 중국의 왕이 있었다. 그 중에서 요순이란 임금이 아들 단주(丹朱)를 깨우치기 위하여 천문을 가르쳤는데, 그천문을 판에 그려서 가르치는 과정을 으로 바둑이 시작 되였다는 이론이 바둑이 시작된 역사로 알려져 내려오고 있다. 바둑의 기본 철학은 중국의 철학의 기본인 기를 중심으로 시작한 중의 ( 한의는 허준의 동의 보감을 시작으로 시작 되였다. 그후 동무 이제마의 사상체질론으로 발전 시켰다), 무술 그리고바둑 이 모든것이 같은 학문에 속해 있다고 하여도 과언이 아닐 것이다. 중국 철학은 복희씨 때 부터 시작되여 음양, 팔괘 역경 내경으로 발전하기 시작하였고, 요순 시대 요(堯)에 거쳐 꽃을 피우기 시작하였는데, 바둑도 이 시대부터 알려지기 시작 하였다고 전해진다. 바둑에는 음양이 있고 상대와의 돌의 교환으로 서로의 기가 교류하며, 하늘 그리고 땅 사이에 인간이 있는 것처럼 바둑판과 돌 사이이 인간이 있고, 모든 이치를 바둑판에 점이 361개가 있듯이 361일 (일년은 365일 이나, 지구의 25도의 기울음의 영향의로 삼년에 한번씩 날자를 수정하는 이유로)즉 일년이라는 세월이 바둑 판에 있고, 사시 사철( 화점)과 사방 (성점)과 오행 (천원)의 모든 기운이 흰돌과 검은돌 즉 음양의 교환으로 진행 되여 나아 간다. 불과 인간의 이치 처럼 불에 가까이 가면 뜨겁고 멀리 떨어져 있으면 추운것 처럼 바둑의 돌도 상대의 돌에 가까이 가면 위험해지고, 멀리 떨어져 있으면, 힘이 없다. 이 모든 이치는 동양 철학의 기본처럼 세상에 변하지 않는 것은 존제 하지 않는다. 그러나 그 변화도 결국은 같은 것을 반복하는 것 뿐이다. 즉 변화가 있는 것 같지만 결국은 같은 틀안에서 자연의 법칙안에서만 존제한다. 예를 들면 하루, 하루 그리고 밤과 낯이 매일 바뀌지만, 그 법칙 만큼은 변하지 안는 이치와 같다. 이것이 바로 바둑에서 우리가 배우는 철학인 것이다.